من قائل هذه الابيات

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

قال قوم : إنّ المحبّة إثم !
ويح بعض النفوس ما أغباها
إنّ نفسا لم يشرق الحبّ فيها
هي نفس لم تدر ما معناها
خوّفوني جهنّما و لظاها
أيّ شيء جهنّم و لظاها ؟
ليس عند الإله نار لذي حبّ ،
و نار الإنسان لا أخشاها !
أنا بالحبّ قد وصلت إلى نفسي ،
و بالحبّ قد عرفت الله

mrajaa كتب:: اما القصيدة فهي طويلة جدأً وتسمى بلامية العجم

من كنوز الشعر العربي... أُعلل النفسَ بالآمالِ.. أرقبها

الطغرائي هو ما اشتهر به الشاعر العربي مؤيد الدين الحسين علي بن عبدالصمد، الذي شهدت أصفهان مولده سنة 453 ه كما شهدت مقتله سنة 515 ه. وللطغرائي ديوان ضخم، طبع عدة مرات، لكن لامية العجم علي وجه التحديد هي أشهر قصائد هذا الديوان، وقد سميت القصيدة لامية العجم رغم أن صاحبها عربي وإن كان قد ولد في أصفهان تمييزاً لها عن قصيدة رائعة أخري لكنها أسبق منها زمنياً، وهي قصيدة لامية العرب للشنفري أحد الشعراء الصعاليك المشاهير.

خاض الطغرائي تجارب مريرة مع كثيرين من الناس في زمانه، ومن خلال تأمله لتلك التجارب أصبح ذا خبرة عميقة بطبائع النفس البشرية، واخترنا من لامية العجم أبياتها الثلاثين الأخيرة، وهي مليئة بالحكم، كما تتأرجح ما بين اليأس والرجاء، ومن الرجاء اخترنا العنوان الذي اخترناه اليوم أعلل النفس بالآمال أرقبها - ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل .. والقصيدة تنتمي موسيقياً لبحر البسيط مستفعلن فاعل مستفعلن فاعلن .

هذه القصيدة

حب السلامة يثني همّ صاحبه...............عن المعالي ويغري المرء بالكسل

فإن جنحت إليه فاتخذ نفقاً...............في الأرض أو سلّماً في الجو فاعتزلِ

ودع غمار العلا للمقدمين علي......................ركوبها واقتنع منهن بالبللِ

رضا الذليل بخفض العيش يخفضه.............والعزّ تحت رسيم الاينق الذللِ

فادرأ بها في نحور البيد حافلة..................معارضات مثاني اللجم بالجدلِ

إنّ العلا حدّثتني وهي صادقة......................فيما تحدّث أن العزّ في النقلِ

لو أنّ في شرف المأوي بلوغ مني........لم تبرح الشمس يوماً دارة الحملِ

أهبت بالحظّ لو ناديت مستمعاً...................والحظّ عني بالجهّال في شغلِ

لعلّه إن بدا فضلي ونقصهم..........................لعينه نام عنهم أو تنبّه لي

أعلّل النفس بالآمال أرقبها..................ما أضيق العيش لولا فسحة الأملِ

لم أرتضِ العيش والأيّام مقبلة..............فكيف أرضي وقد ولّت علي عجلِ

غالي بنفسي عرفاني بقيمتها................فصنتها عن رخيص القدر مبتذلِ

وعادة النصل أن يزهي بجوهره.................وليس يعمل إلا في يدي بطلِ

ما كنت أوثر أن يمتد بي زمني..............حتي أري دولة الأوغاد والسفلِ

تقدّمتني أناس كان شوطهم..................وراء خطوي إذ أمشي علي مهلِ

هذا جزاء امريء أقرانه درجوا..................من قبله فتمني فسحة الأجلِ

وإن علاني من دوني فلا عجب.......لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحلِ

فاصبر لها غير محتال ولا ضجر.......في حادث الدهر ما يغني عن الحيلِ

أعدي عدوك أدني من وثقت به...........فحاذر الناس واصحبهم علي دخلِ

وإنما رجل الدنيا وواحدها....................من لا يعوّل في الدنيا علي رجلِ

وحسن ظنّك بالأيام معجزة.....................فظنّ شراً وكن منها علي وجلِ

غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت..........مسافة الخلف بين القول والعملِ

وشان صدقك عند الناس كذبهم......................وهل يطابق معوج بمعتدلِ

إن كان ينجع شيء في ثباتهم..............علي العهود فسبق السيف للعذلِ

يا واردا سؤر عيش كلّه كدر........................أنفقت صفوك في أيامك الأولِ

فيم اعتراضك لجّ البحر تركبه.......................وأنت يكفيك منه مصّة الوشلِ

ملك القناعة لا يخشي عليه ولا.................يحتاج فيه إلي الأنصار والخولِ

ترجو البقاء بدار لا ثبات لها........................فهل سمعت بظل غير منتقلِ

ويا خبيراً علي الأسرار مطّلعاً...........اصمت ففي الصمت منجاة من الزللِ

قد رشحوك لأمر لو فطنت له.............فاربأ بنفسك أن ترعي مع الهملِ

من الأبيات التي تروق لي وأرددها...مشكور

مازال طلبي قائم و لو كان العجز حليفكم ، فأني سأريح و أرتاح

طلبك تختلف فيه القصائد وهي كثيره ولعمري طلب تعجيز

سأحاول ...وهذه قصيده عن الاب

هذا أبي
لم تكتبِ الشّـــــعرَ يوماً ما أو الأدبــــا وما ســــــــــهرتَ الليالـــــــــي تقرأُ الكُتُبا
ولم تكنْ من ذوي الأمــــوال تجمعُهــا. لــــــم تكنِـــــزِ الدّرَّ والياقـــوتَ والذهبـــــا
لكــــــــنْ كنزتَ لنا مجداً نعيــــشُ بـــه فنحمدُ اللهَ مَن للخيــــــــــــر قد وَهبـــــــــا
-أضحــــى فؤاديَ سِـــفراً ضَـمَّ قافيتي ودمعُ عينـــي على الأوراق قد سُـــــــــكِبـا
ســـأنظم الشـــــــعرَ عِرفاناً بفضلك يـا مَن عشـْـــــــتَ دهرَك تجني الهمَّ والنّصَــبا
سأنظم الشــــــــــعر مدحاً فيكَ منطلِـقاً يجاوز البدرَ والأفــــــــــلاكَ والشـــــــهُبـا
إن غاضَ حِبري بأرض الشّعر,والهفي! ما غاض نبعُ الوفا في القلب أو نضبــــــــا
قالوا : تغالي فمَن تعني بشـــــعرك ذا؟ فقلت : أعنـــــــــي أبــي ,أنْعِــــــمْ بذاك أبا
كم سابقَ الفجرَ يسعى في الصباح ولا يعودُ إلا وضوءُ الشــــــمــــــس قد حُجبـــا
تقول أمي : صغارُ البيــــــت قد رقدوا ولم يَرَوْك , أنُمضــــــي عمرَنــــا تعبــــا؟
يجيب : إني سأســــــعى دائمــــاً لأرى يوماَ صغـــاريْ بدوراً تزدهــــــي أدبــــــا
-ما شـعريَ اليومَ إلا من وميــضِ أبي لولاه مــــــا كان هذا الشــــــــــــعرُ قد كُتبا
فأنتَ أولُ من للعلــــم أرشـــــــدنـــــي في حمصَ طفـــــــلاً ولمّا كنــــتُ في حلبـا
في الشام في مصرَطيفٌ منك في خلَدي أرنو إليهِ, فقلبــــــي ينتـــــشــــي طرَبــــــا
ولــــــم تكـــــن أبتي في المال ذا نسبٍ لكنْ بخيــــــــرِ نكــــونُ الســـــادةَ النّجُبَـــــا
فالمالُ لن يُعــــلِيَ الإنســــــــانَ منزلةً إنْ لم يكـــــنْ بالمـــــزايا يرتقــــي السّــــحُبا
لقد نُســـــــــبتَ أبــــــي للخير في كرم يا منبعَ النبــــــــــــــــل فلْتَهْنأ بذا نســـــــــبا
نصحْتنا ما أُحيلى النّصْـــــــــحَ يا أبتي فأنت مدرســــــــــةٌ في النصــــــح لا عَجَبـا
حماك ربي من الحُسَّـــــــــــــاد يا أبتي قد ارتقيتَ ,وكـــم من حاســـــــدٍ غَضبــــــا
فاحفظ لنا ربَّنا دينــــــــــــاً نَديـــــنُ به قد شرَّف العُجمَ طولَ الدهــــــــرِ والعَــــربا
واحفظ لنا والدي والأمَّ يا ســـــــــــندي وإخوتـــــــي وأناســــــاً حبُّــــــهُم وجَبـــــــا
الشاعر : مصطفى قاسم عباس

(أيها السائق

رفقاً بالخيول المتعبة

قف......

فقد أدمى حديد السرج لحم الرقبة

قف ....

فإن الدرب في ناظرة الخيل أشتبه)

هكذا كان يغني الموت حول العربة

وهي تهوي تحت أمطار الدجى مضطربة

* * * * *

غير أن السائق ذا الوجه النحيل

جذب معطفه في يأس

على الوجه العليل

ثم غنى سوطه الباكي

على ظهر الخيول

فتلوت

و تهاوت

ثم سارت في ذهول

طبعاً عند تحليل القصيدة يجب فك رموزها ، من حيث الزمن و المكان و الشخصيات و الفاعل و المفعول به ، وهذه القصيدة زمن أحداثها ثواني معدودة ، ولكنها أحداث عمر ور بما دهر كامل ، المكان كان مكان ما مظلم و بارد ، اما أبطال تلك القصيدة فهما السائق و الخيول التي تجر العربة فلو كان السائق هو مجرد رمز لصاحب الشأن ، و الخيول هي المفعول به ، فتخيل من ينطبق عليه صفة السائق و من تنطبق عليه صفة الخيول

أيها السائق

رفقاً بالخيول المتعبة

قف......

فقد أدمى حديد السرج لحم الرقبة

قصيدة تستحق البحث ،، ولكن !!!

منور أخي مراجع ،، ونعتذر على التباطئ الغير مقصود

تحت الأمطار لمحمد الفيتوري
أيُّهَا السَّائِقُ رفقاً بالخيولِ المُتعبةْ
قِفْ فقد أدْمَى حَديدُ السَّرْجِ لَحْمَ الرَّقبةْ
قَفْ فإنَّ الدَّربَ في ناظرةِ الخَيلِ اشْتَبَه
وهْيَ تَهوِي تحتَ أمطَارِ الدُّجَى مُضطَّرِبةْ
غيرَ أنَّ السَّائقَ الأسودَ ذَا الوجهِ النَّحيلْ

و هذه قصيدة تانية لشاعرنا الفيتوري

خارجاً من دمائك
تبحث عن وطن فيك
مستغرق في الدموع
وطن ربما ضعيت خوفاً عليه
وأمعنت في التِّيه.كى لا يضيع
أهو تلك الطقوس؟
التي ألبستك طحالِبها في عصور الصقيع!
أهُوتلك المدائن؟
تعشق زوارها ، ثم تصلبهم فى خشوع
أهو تلك الشموس ؟
التي هجعت فيك
حالمة بمجىءِ الربيع
أهُو أَنت؟
وقد أبصرتك العيون
!وَأبصرتها في ضباب الشموع.

***

خارجاً من غيابك
لا قمر في الغياب
ولا مطر في الحضور
مثلما أنت في حفلة العُرس والموت
لا شىْ إلا أنتظار مرير
وانحناء’’ حزين على حافة الشعر
في ليل هذا الشتاء الكبير
ترقب الأفق المتداخل
في أفُقٍ لم يزل عابراً في الأثير
رُبَّما لم تكن
ربما كنت في نحلة الماء
أو يرقات الجذور
ربما كان أجمل
لو أطبقت راحتاك على باقةٍ من زهور.!

لماذا نفتش عن أغنيات البكاء
بديوان شعر قديم ؟
و نسأل يا حبنا ! هل تدوم ؟
أحبك حب القوافل واحة عشب و ماء
و حب الفقير الرغيف !
كما ينبت العشب بين مفاصل صخرة
وجدنا غريبين يوما
و نبقى رفيقين دوما

من قائل هذه الابيات

يقولون لا تنظر فذاك بلية
بلى كل ذي عين لابد ناظرُ
و هل بإكتحال العين بالعين ريبة
إذا عف بينهن السرائرُ

لماذا نفتش عن أغنيات البكاء

بديوان شعر قديم ؟

الشاعر هو محمود درويش رحمة الله عليه

مشكور للإجابه الصحيحه طبعا

أما عن سؤالك حول هذه الأبيات ومن قائلها؟ ,,, فإليك الإجابه

الامام الشافعي وهي من ضمن القصائد الواردة في ديوانه

1.دع الأيـام

دَعِ الأَيَّـامَ تَفْعَـلُ مَا تَشَـاءُ
وَطِبْ نَفْساً إِذَا حَكَمَ القَضَـاءُ

وَلا تَـجْزَعْ لِحَـادِثَةِ اللَّيَالِـي
فَمَا لِحَـوَادِثِ الدُّنْيَـا بَقَـاءُ

وَكُنْ رَجُلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً
وَشِيمَتُـكَ السَّمَاحَةُ وَالوَفَـاءُ

وَإِنْ كَثُرَتْ عُيُوبُكَ فِي البَـرَايَا
وَسَرّكَ أَنْ يَكُـونَ لَهَا غِطَـاءُ

تَسَتَّرْ بِالسَّخَـاءِ فَكُلُّ عَيْـبٍ
يُغَطِّيـهِ كَمَا قِيـلَ السَّخَـاءُ

وَلا تُـرِ لِلأَعَـادِي قَـطُّ ذُلاً
فَإِنَّ شَـمَاتَةَ الأَعْـدَاءِ بَـلاءُ

وَلا تَرْجُ السَّمَاحَةَ مِنْ بَـخِيلٍ
فَمَا فِي النَّـارِ لِلظَّمْـآنِ مَـاءُ

وَرِزْقُـكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّـي
وَلَيْسَ يَـزِيدُ فِي الرِّزْقِ العَنَـاءُ

وَلا حُـزْنٌ يَدُومُ وَلا سُـرُورٌ
وَلا بُـؤْسٌ عَلَيْكَ وَلا رَخَـاءُ

إِذَا مَا كُنْـتَ ذَا قَلْبٍ قَنُـوعٍ
فَأَنْـتَ وَمَالِكُ الدُّنْيَا سَـوَاءُ

وَمَنْ نَزَلَـتْ بِسَـاحَتِهِ المَنَـايَا
فَـلا أَرْضٌ تَقِيـهِ وَلا سَـمَاءُ

وَأَرْضُ اللهِ وَاسِـعَـةٌ وَلكِـنْ
إِذَا نَزَلَ القَضَـا ضَاقَ الفَضَـاءُ

دَعِ الأَيَّـامَ تَغْـدِرُ كُلَّ حِيـنٍ
فَمَا يُغْنِـي عَنِ المَوْتِ الـدَّوَاءُ

من قائل هذه الأبيات؟؟؟؟؟

كمْ منْ منادٍ دعا وَ الَّليلُ مكتنعٌ	نفَّستَ عنهُ حبالَ الموتِ مكروبِ
وَ منْ اسيرٍ بلاَ شكرٍ جزاكَ بهِ	بِساعِدَيْهِ كُلُومٌ غَيرُ تَجليبِ
فَكَكْتَهُ، ومَقالٍ قُلْتَهُ حَسَنٍ	بعدَ المَقالَة ِ لمْ يُؤبَنْ بتَكْذيبِ