رأيكم في الشعوذه وأنواعها ..دعوة للنقاش

السلام عليكم

الشعوذة

نوع من أنواع السحر؛ فكل فرد يدعي تسخير الجن أو معرفة الغيب أو عمل أشياء خارقة للعادة دون استخدام أسباب ووسائل طبيعية لذلك فهو مشعوذ دجال وهي مهنة تكثر بين الجهال وقد حرم الإسلام هذه الأفعال وحاربها. لأنها مدخل لابتزاز السذج ونهب أموالهم وتخلق طبقة من العاطلين الذين ينصبون على الجهلة ويمتصون خيراتهم دون تقديم نفع حقيقي لهم. هي أيضا فن من فنون النصب على الناس خاصة النساء اللواتي يبحثن عن الرفاه.

ثلاثة أنواع من المشعوذين .. أخطرهم هؤلاء الدجالين

نتحدث فى هذا الأمر عن أمر حساس و هام و عن مشكلة يعانى منها الكثير من الناس ، و عن إتهام كثيرين بالشعوذة و هم لا يعلمون ما هى الشعوذة أصلا حتى لو كانوا يمارسون بعضا منها ، و غايتى من هذه المعلومات هى تبيين و تفسير الكثير عن هذا الموضوع حتى يحذر الناس المشعوذ و ألاعيبه ، و معرفة الشعوذة و أساليبها للذى لا يعرفها و يعمل بها ، و لتبرئة المتهمين بها و عدم ظلمهم بهتانا و زورا ، و توجيه دعوة للتوبة لمن يمارسها و هو يعلمها و يعلم مضارها ، لأن هذه الدنيا كسوق إنتصب ثم إنفض ربح فيه الرابحون و خسر فيه الخاسرون ، فما أسعد من مخلوق مات و جميع الخلق عليه راضون ، و ما أتعس من مخلوق مات و جميع الخلق عليه ساخطون.
ينقسم المشعوذون إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول : المشعوذ الذى يتخرج من ظروف اليأس و الفقر و البطالة.
القسم الثانى : المشعوذ الذى يتخرج من كمائن الكرامات الزائفة ، و الهمم الباطنية التى لا تخلو من الدس الشيطانى ، و هى التى تأتى من خلف ستارة الجهل و التخلف.
القسم الثالث : المشعوذ الذى يتخرج من المدارس الشيطانية النجسة ، و يشرب من بحور الظلام و يتخذ شياطين الجن أولياء من دون الله.
أما القسم الأول : فهؤلاء على النحو التالى : شاب فقير من عائلة فقيرة بحث عن عمل فلم يجد المساعدة من الخلق و لم يجد من يعينه و تقطعت به السبل ، فكانت أمامه خيارات كثيرة و هى إما
أن يلجأ إلى الله و يصبر على البلاء و يرضى بما قسم الله له فى قدره ، فيبحث عن مصدر حلال للرزق و يسعى فى ذلك ، و إما أن يتجه إلى النصب و الإحتيال و الإجرام ليحصل على قوت أطفاله ، و إما أن يتجه إلى شرب الخمر لينسى همومه ، و بعدها يفرط بمبادئه و يبدأ ببيعها مبدأ تلو الآخر ليخرج من دائرة الفقر المدقع. أو أن يذهب إلى السوق و يشترى كتابا من كتب الشعوذة مقابل ما يعادل نصف دولار من المال و يقرأه ، و بعدها يعمل فى "كار" الشعوذة ليصبح مشعوذا.
و هذا النوع من الشعوذة يمكن أن يتركه صاحبه عندما يجد عملا أفضل و هذا يسمى مشعوذ الظرف ، مثله كمثل إنسان سرق ليأكل أو مرأة باعت نفسها لتنفق على أولادها.
إن المقصود أن أبين أن هذا النوع من الشعوذة أسبابه ناتجة عن الأمراض الإجتماعية ، و المسئول عن وجوده المجتمع بأكمله.
أما القسم التانى من المشعوذين :
فهم الذين يظنون أنهم أولياء و أصحاب كرامات و أصحاب طرق ينسبونها للصوفية و الطرق الصوفية الصحيحة منهم براء .
و فى الحقيقة أنها طرائق أتت من الجن للإنس عن طريق رؤوس الشعوذة فيها ما يسمى بمشايخها . فعلينا الحذر من الإنتساب لهذه الطرائق و أسميها طرائق لبعدها الكبير عن الطرق الصوفية التى يكون أكبر شيخ فيها هو من الإنس و يتميز بتقواه و طهارة قلبه و حلمه ، أما الطرائق فهى تعود للجن و أكبر شيخ فيها من الجن ، و فى الغالب يتخذونهم أولياء من دون الله ، و قد ذكرت هذه الطرائق فى القرآن الكريم بسورة الجن بقول الله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم " و أنا منا الصالحون و منا دون ذلك كنا طرائق قددا" و تعرف هذه الطرائق بسلوك أصحابها و سلوكيات شيخها و هى واضحة و من أبرزها ضرب السيف و ضرب الشيش و الغيبوبة التى يتبعهسا التشنج عند المريد أى ما يسمى "بالحال" ، و قراءة العزائم التى ما أنزل الله بها من سلطان و كذلك الأقسام و الممارسات التى تختلف عن الشريعة نصا و روحا.
أخى القارىء ، عليك أن تعلم أن كل طريقة تدعى أنها صوفية و تمارس طقوسا تتنافى مع كتاب الله و سنة رسوله ما هى إلا طرائق شيطانية و شعوذة حتى لو تسترت بلباس الإسلام و الدين ، أما الكرامات ، فهى موجودة و من الصعب أن تعرف أصحابها ، لأنهم يحتفظون بها لأنفسهم و تبقى بين صاحبها و ربه و الكرامة هى سر من الأسرار يفقدها صاحبها عند البوح بها ، فضرب الشيش و ما شابه ذلك أمور خالية من أى كرامة ، و هى شعوذة و عليك أخى القارىء الحذر منها و من أصحابها.
أما القسم الثالث : فهم المشعوذون الذين يعرفون ما هم عليه من كفر و اضرار بالناس ، فهم تركوا الطرق الرحمانية و إتبعوا الطرق الشيطانية حتى أصبحوا من شياطين الإنس ، و هم أكثر خطرا على الناس من شياطين الجن ، وهؤلاء المشعوذون أقل من الساحر رتبة شيطانية واحدة .
و هم متنكرون لأبسط القيم الإنسانية ، و يبذلون جهودا كبيرة لوصولهم لهذا النوع من الشعوذة ، لأن هذا النوع من الشعوذة لا يعطى إلا لمن يتلذذ فى معصية الخالق ، أى شيطان بثوب إنسان ، و هذا النوع من المشعوذين لا يعرفون الطهارة أبدا ، و يتكاثرون فى الهند و المغرب فمن يذهب لعمل الأعمال الشيطانية عند المشعوذين ، ليس بريئا بل هو مشارك من الدرجة الأولى لأن المشعوذ مشرك بالله ، و أما الساحر فهو مشعوذ ، كما أن هناك الكثير منهم يعلقون شهادات السحر و يتفاخرون بها .
و أنا شخصيا قرأت كارت لأحد الأشخاص مكتوب عليه المنوم المغناطيسى و الساحر و الفلكى ، فلان الفلانى و الناس تذهب إليه و يتواجدون عنده بالطوابير .



العرب ينفقون 5 مليارات دولار سنويا على السحر والشعوذة

ظاهرة الشعوذة أضحت تفرض نفسها بقوة في المجتمع العربي، تلجأ إليها المرأة عندما تضيق بها الدنيا، وتعجز عن إيجاد الحلول للخلاص من "ديكتاتورية" الرجل، أو من ضعف ميولاته العاطفية، أو عندما تسعى إلى تطويعه حتى يستجيب لجميع رغباتها، ويلجأ إليها الرجل لفك "طلاسم" السحر، ولإبعاد شبح "التقاف"، أي العجز الجنسي، أو للدفاع عن حق ضاع منه، أو للانتصار على واقع يرى أن حله السحري يوجد فيها.
فقد تحولت الشعوذة إلى جزء من الثقافة الشعبية، وبدأت تفرض نفسها حتى في الأوساط الاجتماعية الثرية، بعدما كانت حكرا على الفئات الفقيرة، وانتقلت من مرحلة الاستقبال، أي انتظار المشعوذ للزبائن في بيته، إلى مرحلة الاستقطاب، من خلال السعي لجلب الزبائن، عبر استعمال وسائل الاتصال الحديث من أنترنيت وصحف وتلفزيون، وأمام التفاعل البطيء للسلطات مع هذه الظاهرة، فإن "المشعوذين" يحاولون جاهدين "مأسسة" هذه الأعمال، من خلال إحداث شركات، ونشر إعلانات لقراءة الطالع أو فك الطلاسم، ويمكن أن تجد ذلك وأنت تتصفح بعض الصحف الصفراء، بل إن عدوى الإعلانات تحولت إلى الصحف المعروفة عبر نشر أرقام الاتصال بـ "SMS".
فالجميع يعلم أن "المشعوذين" يعيشون بين ظهرانينا، ويؤدون رسالتهم في صمت، ولكن لا أحد يستطيع الحديث عن ذلك، إلا إذا ثبت عدم جدوى الساحر، أو إذا افتضح أمره بأنه لا يملك مهارات السحر، وأنه يستغل الموضوع كحرفة للاغتناء، كما أن الأجهزة الأمنية تعلم بوجود هؤلاء "السحرة" وعناوينهم، غير أنها لا تتدخل إلا عندما تتلقى شكاية تظلم من الضحايا.
وعلى المستوى العلمي، لا توجد دراسات كثيرة حول قضايا السحر والشعوذة، كما أنه لا يوجد اهتمام كبير من علماء الاجتماع والأنثربولوجيا لهذه الظاهرة التي لها امتدادات تاريخية بالعالم العربي، وليست وليدة اليوم، أما وسائل الإعلام، فإنها قليلا ما تهتم بالشعوذة إلا إذا كانت مرتبطة بالحوادث أو الجرائم، خصوصا بعدما تبث تورط عدد من المجرمين في تقمص شخصية المشعوذين والسحرة للإيقاع بضحاياهم وسرقتهم، بل أحيانا تصل الأحداث إلى القتل.
إذا كانت "الشعوذة" قد عرفت تطورا كبيرا في أوروبا وأميركا، من خلال إحداث مؤسسات تعنى بالموضوع، وتمكن "المشعوذين" من التحول إلى رجال أعمال يقابلون زبائنهم، بعد تحديد المواعيد، عبر الاتصال بسكرتارية خاصة أو تقديم طلب بالبريد الإلكتروني، فإن "الشعوذة" مازالت في العالم العربي قطاعا غير منظم، ويعتبر في نظر الغالبية العظمى عملا شاذا عن الدين وعن التراث العربي، في حين كشفت الدكتور دراسة لمركز البحوث الجنائية في القاهرة أنَّ 250 ألف دجَّال يمارسون أنشطة الشعوذة في عموم الدول العربية، وأنَّ العرب ينفقون زهاء خمسة مليارات دولار سنويًّا في هذا المجال، وأن نصف نساء العرب يعتقدن بفعل الخرافات والخزعبلات ويترددن على المشعوذين سراً وعلانية، وتؤكد الإحصائيات أنه يوجد في العالم العربي عرَّافٌ أو مشعوذٌ لكل ألف نسمة في عالمنا العربي، وأكدت دراسة أخرى أنَّ 55% من المترددات على السحرة هنَّ من المتعلمات ومن المثقفات، و24% ممن يُجدن القراءة.
ويبقى الباحثون عن السعادة والساعون بالسوء للنا، والراغبات في الزواج والتواقون للثراء يبحثون عن الوهم، ويعانون من الفراغ الروحي، ويبتعدون عن إعمال العقل لحل مشاكلهم بدل اللجوء إلى الخرافة، ومن الصعب الحديث عن حلول لمعالجة الظاهرة قبل دراستها وفهمها والبحث عن أسباب ظهوره، وتبقى وسائل الإعلام وجمعيات المجتمع المدني والمثقفون وجهات أساسية لفتح نقاش علمي وعميق حول ظاهرة "السحر والشعوذة، فيما تشير تنامي ظاهرة "الشعوذة والسحر" تعد مؤشرا حقيقيا على وجود أزمة ثقافية واجتماعية.


رغم التطور الذي وصل إليه العالم، فإن ظاهرة التصديق بالشعوذة، ما زالت موجودة في كثير من مجتمعاتنا العربية التي يدعي فيها الدجالون قدرتهم على الإتيان بكثير من الأمور الخارقة التي من الصعب حدوثها.. ومع ذلك لهم زبائن، يطلبون الشفاء من الأمراض المستعصية، وجلب الثروة للمعدمين بدون جهد، وحتى استعطاف قلب المحبوب.
ما هو السبب في نظركم في شيوع هذه الممارسات في بعض المجتمعات..؟